מפת הקרב נחשפת: כך פועל היצר הרע הפרטי והכללי פרשת נצבים וילך תשפ"ו מאת כ"ק האדמו"ר מרחלין שליט"א
לחצו להפעלת הסרטון
ערב טוב! מה שלומכם? איך אתם? אנחנו כאן ב'ותן חלקנו בתורתך', פרשה כפולה, מחוברת, פרשת נצבים–וילך תשפ"ו. ובשם ה' נעשה ונצליח. וכמו שאתם יודעים, אנחנו מנסים להבין את הפרשה על פי 'דרך עץ החיים'. זו הדרך הרוחנית שבה אנחנו משתדלים ללכת.
כן, יש פה הרבה דברים חשובים. אתם יודעים שבין השאר אני איש חינוך, איש חינוך מיוחד. מזמין אתכם לקרוא את הספר שלי 'חינוך על הפנים' וגם את הספר 'עמו אנכי', שני ספרים שכתבתי על חינוך – הראשון על חינוך רגיל, השני על החינוך המיוחד ועל פסיכיאטריה. זה מופיע באתר, אפשר להוריד אותם בחינם.
למה אני מקדים ואומר שאני איש חינוך? מפני שרציתי לנתח קצת את השיטה החינוכית, אם אפשר לקרוא לזה ככה, של ה' יתברך, המועברת דרך משה רבינו לעם ישראל. אפשר לומר שהשיטה היא פשוטה מאד: שכר ועונש – למה כדאי לקיים את המצוות, למה לא כדאי לא לקיים את המצוות. מה יקרה אם נקיים את המצוות? נקבל גם חיים טובים פה וגם בהמשך בימות בן דוד ואחר כך בעולם הבא. וגם מה יקרה אם לא נקיים חלילה את המצוות, ובמיוחד הענין של עבודה זרה, שזה ממש בגידה בקדוש ברוך הוא.
אז מצד אחד שכר ועונש, מצד שני העלאת המודעות של עם ישראל ככה שיבין את התפקיד שלו, "ממלכת כהנים וגוי קדוש", ואת מי אנחנו עובדים – את ה' יתברך ישתבח שמו לעד, לא פחות. אז שנקח את זה בחשבון: את מי אנחנו עובדים, וחלילה את מי אנחנו מרגיזים.
אנחנו בחרנו בה' יתברך, והוא בחר בנו מכל העמים. אנחנו קיבלנו על עצמנו את התורה, עכשיו צריך לקיים. וכמו שמובא, זה לא רק מי שהיה באותו זמן של מתן תורה או כאן בזמן שלפני שחוצים את נהר הירדן ונכנסים לארץ – אלא כל הנשמות, כל נשמות עם ישראל לדורותם, כולנו היינו וקיבלנו על עצמנו ואמרנו בעצם "נעשֶׂה ונשמע".
האם השיטה הזו הצליחה? כי כאן ה' יתברך מזהיר, וגם משה רבינו, שאנחנו עם קשה עורף ועתידים לחטוא. אחרי שהוא יסתלק, משה, והם יכנסו לארץ עם ישראל עתיד לחטוא. והם עתידים גם כן לקבל את העונש ותהיה גלות. ורק בסוף הזמן נחזור בתשובה וה' יחזיר אותנו לארץ, והוא ישמח בנו ונשמח בו יתברך. מה זה? זו נבואה שחייבת להתקיים? חכמים אמרו שנבואה של פורענות היא על תנאי, היא לא חייבת להתקיים.
אבל מה זה? הערכת מצב? שאתם הייתם מתמרדים נגד ה' יתברך? אני אומר זה במלים שלי: כבר הרבה זמן מאז שיצאנו ממצרים אתם מתמרדים נגד ה' יתברך, כל פעם סיפור אחר, אז קרוב לוודאי שזה יהיה בהמשך? כמו שלהבדיל אנשים שואלים בקבלת קהל, האם האדם הזה שהוא ככה וככה, אחרי החתונה הוא אותו דבר? הוא יהיה גרוע יותר? הוא יהיה טוב יותר? הערכות מצב לפי כוחות הנפש, לפי האישיות של האדם.
כן, אז פה נותנים לנו הערכת מצב לפי ההיסטוריה שלנו, שלא היתה מזהירה, שאנחנו עתידים לחטוא. ומוזכרת המלה יצר, כן? "יִצְרוֹ", שה' יודע שיש לנו יצר. יפה. ומי שרוצה להתכחש למציאות של היצר, אז שיקרא טוב את שתי הפרשות ויבין שיש יצר, יש יצר פרטי ויש יצר כללי.
אבל כאן הדגש הוא באמת על ההפחדה ועל הפיתוי: אם תהיו ילדים טובים – תקבלו פרס, אם תהיו ילדים רעים – תקבלו עונש, ואפילו השמדה, לא עלינו. האם זה עוזר? מצד אחד חכמים אמרו: המן הרשע החזיר בתשובה יותר מכל הנביאים, להבדיל, כן? הנביאים הקדושים היו נשלחים משמים לתת על הראש ולהוכיח, גם להגיד עתידות כדי שהעם יראה שמה שהם אמרו זה נכון ושהם שליחים של הקדוש ברוך הוא. גם זה לא עזר. כמה שירמיהו צעק, בכה, אמר, עשה – לא עזר שום דבר.
לא יכלו לעצור, ארבעים שנה לפני החורבן לא יכלו לעצור את ההידרדרות הרוחנית. היו סימנים גלויים לעין. כן? תמיד היה עולה הגורל לעזאזל קודם בהגרלה ביום כיפור – סימן רע. והלשון של זהורית לא היתה הופכת להיות לבנה, היתה נשארת אדומה. דלתות ההיכל היו נפתחות מאליהן, כמזמינות את השונאים. סימנים רעים מאד. וגם בתוך החברה היו סימנים – בין אדם לחברו וכל הענינים הידועים. ולא הצליחו להתגבר.
דיברתי על זה בטיש בשבת, על ענין היצר הכללי: מי שעשה את כל הצרות לעם ישראל בכל הדורות זה היצר הפרטי והיצר הכללי. נכון שהיה ערב רב – טוב, הם שליחים של היצר הכללי. האם קיבלנו תורה סדורה להבין את מפת הקרב של היצר הפרטי והכללי מקדמת דנא, מההתחלה? כשקיבלנו את התורה הסבירו לנו איך להסתכל, איך להבין, איך לצפות למתקפות של היצר? עם כל השליחים השונים – פעם זה המרגלים ופעם זה לא משנה מי, כן? הערב רב שמחממים את עם ישראל, שמתלוננים על זה ומתלוננים על זה? חטא העגל?
האם היה לנו מידע? היינו מאומנים במלחמה? לא, לפי עניות דעתי. לא. לא מספיק. עונש כן, אזהרה כן, הבטחות טובות כן. אז גם היה גילוי פנים. ואחד העונשים זה שיהיה הסתר פנים, ואפילו הסתר כפול – שלא נדע שאנחנו בהסתר פנים בכלל. זאת אומרת, זה הולך ומידרדר.
אנחנו יודעים מהנסיון בחינוך המיוחד, מה שנקרא למשל חינוך ילדים עם הפרעות התנהגות, פעם קראו לזה מופרעים, שככל שהילדים מקולקלים יותר, מופרעים יותר, חצופים יותר – השכר והעונש לא עוזר. אותו דבר בעניני עבריינות: מכניסים עבריינים לבתי כלא, זה לא עושה אותם צדיקים. יש כאלה שכן. יש כאלה שלא, שזה עושה אותם קשים יותר. יש כאלה שהיו קצת עבריינים ונהיו יותר עבריינים.
זאת אומרת שהאור מצטייר לפי הכלי. הכלי זה האדם, האור זה ההשפעה האלקית. אז לפעמים ילד אחד, אתה גוער בו – ואתה מציל אותו והוא נהיה צדיק, ולפעמים אתה גוער בו והוא נהיה חצוף. וגם ילד אחד אתה מדבר אליו יפה ומהלב והוא נהיה צדיק, ומישהו אחר צוחק עליך בפרצוף ואומר 'מי, מי אתה בכלל?'
זאת אומרת, יש את המשפיע ויש את המקבל. ויש בחירה חפשית. איי איי איי, איי איי איי איי... כל העולמות נבראו בשביל הבחירה החפשית. בחירה חפשית. "וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים", כתוב בפרשה. אבל יש לך בחירה, אתה יכול גם לבחור לא בחיים, רחמנא לצלן, ותקבל את העונש המתאים. זה רציני מאד.
אנחנו עכשיו גם בחודש אלול, צריך להתכונן בחודש הזה לעשות תשובה באמת. תשובה: תשובה שלמה, תשובה לשם שמים, תשובת כל העולמות כולם, תשובה – תשוב ה"א.
עכשיו בדור היתום הזה והמסכן, יש את 'דרך עץ החיים' של חסידות רחלין. זה ספר קטן שכתבנו, תורידו אותו חינם מהאתר. יש שם את הכללים להבין את 'מפת הקרב' ולהבין את מלחמת היצר הפרטית והכללית. מי שלא מומחה למלחמת היצר הפרטי לא יוכל ליישם את מלחמת היצר הכללי, שזה כבר מוחין דגדלות – להבין מראש מה היצר הכללי רוצה לעשות לעם ישראל, איך הוא מכניס את המלכודות הגדולות, לאיפה הוא מנתב, לאיפה הוא מתכנן, איך הוא מתכנן להפיל ולהרחיק. דוגמא: עיר הנִּדַּחַת – איך עיר שלמה עובדת עבודה זרה, וכן הלאה.
רוב הזמן שבית המקדש היה קיים, מביא ה'תָּנָא דְּבֵי אליהו' הקדוש, עבדו עבודה זרה, רבותי. מפחיד. הוא אומר שם נדמה לי שעשרים שנה לא עבדו עבודה זרה. כל שאר הזמן עבדו עבודה זרה. אז כבר ידוע שהיה יצר גדול, ש'אם אתה היית בדור שלנו היית רץ לעבוד עבודה זרה'. הכל טוב ויפה, אבל כל דור יש לו את היצר הרע, אבל יש לו גם את כוחות הקדושה להתנגד ליצר. המשחק לא 'מכור', כמו שאומרים. היצר, לא מובטח לו שהוא ינצח חס וחלילה. אם לא ככה – אין פה בחירה חפשית, אין שכר ועונש.
נכון שמהעוונות שעושים היצר מתחזק ומתגדל ותופס עוצמה ועזות – עד שהחריב את הבית פעם ראשונה, פעם שניה, וכל הגלות וכל הרדיפות והשואה, ועד היום אין שקט. מובן שזה היצר הכללי, זה שנלחם בעם ישראל. ויש לו שליחים. כמו שיש שליחים לקדושה, יש שליחים לסטרא אחרא, כמובן, ה' יעזור.
וזו תורה מופלאה, שצריך ללמוד אותה, צריך לזכות בה. צריך להתבונן על פי התורה, על פי פנימיות התורה, להבין את הדברים לעומק מאד, לחיות את המלחמה הפרטית מאד, כדי להבין את המלחמה הכללית ולדייק.
מי שזכה לדבר כזה יכול לראות דברים שיקרו עוד שלושים שנה, ולא בנבואה – בחכמה, על פי החכמה, לא על פי הנבואה. נביא זה נביא, אבל חכם עדיף מנביא – כי גם אם לא זכית לנבואה, אם יש לך את החכמה אתה יכול לצפות את המהלכים איפה רוצים לטרוף את עמו ישראל בגשמיות, ברוחניות, בדרך כזו או בדרך אחרת. מבינים?
הבסיס של זה הוא הספר הזה, 'דרך עץ החיים'. אנחנו כל החיים טורחים בדבר הזה. אני תינוק שנשבה. נולדתי בארגנטינה למשפחה חילונית, ובגיל עשרים ושלוש זכיתי להתקרב ולחזור בתשובה. אבל אני הייתי לוחם של ה' יתברך מאז שנולדתי. חיפשתי את האמת, וגם עשיתי תעניות אז בזמנו. וחיפשתי וחיפשתי עד שזכינו. זאת אומרת שעברנו מיליארדי מלחמות ובחירות ונסיונות וקשיים מאד.
וכמו שאמרתי בשבת, 'דרך עץ החיים' זה משהו שנולד עִמנו, מתנה לעם ישראל – כדי שכל אחד יוכל לרכוש את הכללים ויוכל להבין את מפת הקרב בין השאר, ואיך לעשות בירורים, איך להדבק בה', איך לעשות תשובה, איך להתכונן לנפילה הבאה שלא תבוא, ועוד ועוד ועוד מיליון דברים, לעשות "שִׁוִּיתִי", געגועים לה', חשבון נפש שלא פוסק רגע.
העבודה שלנו היא עבודה שלא פוסקת לשניה, ככה מאז שנולדנו וזה מה שאנחנו מנחילים ב'דרך עץ החיים'. זו לא עבודה של כמה שעות בכולל וזהו, לא. זה "בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִירָה", כל הזמן. אין דרך אחרת. אם לא, אם אתה תשאיר מקום פנוי שאתה לא עובד את ה' – היצר נכנס שם בשניה, היצר הפרטי. ואם אתה בן אדם חשוב, אז יכנס גם היצר הכללי ויפעיל אותך.
הזכרנו את המרגלים, דוגמא. הם הפכו להיות שליחים של היצר הכללי כדי להוציא דיבת הארץ. קודם היו עשוקים על ידי היצר הפרטי שלהם, שעבד עליהם. ויש בזה הרבה הסברים גם על פי החסידות והפנימיות.
בזמן של רבנו הקדוש, הבעל שם טוב הקדוש והאהוב, הוא בא לחדש את העבודה מאהבה, עבודת הבן מאהבה, השמחה, הדבקות, נתן הרבה דגש. רואים גם בספר 'שבחי הבעל שם טוב' שהוא נלחם נגד השט"ן וערך מלחמות ורצה להביא את הגאולה – אבל זה יותר משהו שהיה אצלו, אולי כמה סיפורים, יש כמה יחידי סגולה שהשתתפו אתו. זו לא תורה סדורה שעברה לכלל עם ישראל. הרוב אצלו זה היה באמת חסד ואהבה והתפשטות החסדים בעם ישראל, להמתיק את הדין, לקרב את הבנים, לעורר אותם, הם כבר היו מעולפים.
עכשיו כבר עבר הזמן הזה, עכשיו אנחנו לקראת סוף התיקון, וצריכים להתגבר גם במלחמה הפרטית הרוחנית והכללית – גם להציל את עצמנו, גם להציל את כל עם ישראל וכל ניצוץ של קדושה, שה' "חָשַׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבִלְתִּי יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח". ועדיין יש ניצוצות בעמקי הקליפה, צריך להעלות אותם. צריך זכויות. צריך צדיקים. צריך קדושים. זה לא משהו 'בקטנה', זה לא משהו פשוט.
אבל ההתחלה היא 'דרך עץ החיים', מה שכתוב בספר, שצריך ליישם. ו"כי נָפַלְתִּי – קָמְתִּי", ולהבין את הנפילה, ולהבין מה לעשות כדי שלא תחזור הנפילה – כל מיני כלים, כלים מכלים שונים, נפשיים, מעשיים, כדי להיות ערוכים ולהבין מה קורה לנו, להבין באמת מה קורה לנו.
בדרך כלל אנשים עסוקים בשטחיות, בחיצוניות דחיצוניות, נניח נקרא לזה ויכוחים פוליטיים, ויכוחים אידאולוגיים, כל הויכוחים האלה. זו חיצוניות דחיצוניות של הענין. זו לא הפנימיות, זו לא האמת. זה מה שמשתלשל ומתגלגל עם הרבה לבושים של כל מיני דברים, ובן אדם לא מבין באמת מה קורה. למעלה־למעלה יש את הקדוש ברוך הוא, למטה יש את הצדיקים. למעלה יש את היצר הכללי, ויש את השליחים שלו למטה, שכל אחד רוצה לשלוט. וכמו שאתם יודעים, המלחמה והרדיפות של עם ישראל זה לא דבר סתם, בעוונותינו.
ולכן פה רואים את זה בפרשה, וצריך להתחדד בדרך, ב'דרך עץ החיים', כי זה חסר. זה לא מוסר, זה לא קבלה. יש בזה גם מוסר, גם קבלה, גם חסידות, גם פשט, רמז, דרש, סוד – הכל. ויש את השליחות והגוון של 'דרך עץ החיים', שהוא מדויק מאד, ישתבח שמו לעד, מתנת חנם – מתנת חנם, שכל נשמה תוכל להתחזק ולעשות את המלחמה, שלא יטרפו אותה. זה הסיפור.
כאן בפרשה, באופן כללי מזכירים את הברית שיש לנו עם הקדוש ברוך הוא, עיקרי הדברים מה שצריך לקיים, העיקר לקיים. אבל אחר כך כשנכנסנו לארץ, נכנסנו לשטח וראינו כל מיני פסלים, כל מיני שטויות, כל מיני קטורת, כל מיני סיפורים – נדבקנו מהגוים, אלה שהיו פה, כמו שצפוי כאן בפרשה. עבדו עבודה זרה, נחרב הבית. שבעים שנה, חזרנו – עוד פעם עבודה זרה ושאר עבירות, עוד פעם נחרב הבית ועם ישראל יצא לגלוּת.
כל האזהרות שיש כאן ובפרשות הקודמות – הכל התקיים, רחמנא לצלן. מה למדנו? מה שינינו? מה הכנו? אילו כלים הכנו כדי להבין מי נגד מי, מה נגד מה, איך נתגונן, איך ניזהר, דעות כוזבות, בירורים, ענינים? להיות ב'היכון', להיות בהיכון.
צריך להיות ערוכים, להבין ענין, לראות מאיפה זה בא, ואיך "בְּתַחְבֻּלוֹת תעשה לך מלחמה" רוחנית, כדי להציל את עמו ישראל. זה לא משהו פשוט. וזה לא לפי כל מיני רגשות או כל מיני רעיונות או כל מיני רצונות או כל מיני אינטרסים. לא. צריך להיות לשם שמים, צריך להיות נקי. אז יש הרבה דרך ללמוד.
יהי רצון שכולנו נזכה, שלא ניפול, ונעשה נחת רוח לאבא שבשמים, "ובא לציון גואל" במהרה, ברחמים ובנעימים.
לחיים! לחיים! לחיים!
נתחזק לקראת ראש השנה, שה' כבר ישלח בשורות טובות, ישועות ונחמות!
לחיים! לחיים! לחיים!
נא להפיץ את מעינות 'דרך עץ החיים' בכל מקום ובכל זמן – להפיץ את זה, להפיץ את זה, כדי לזכות כל נשמה לקראת הגאולה השלמה – וגם את 'ערב דא"ז', כמעט כל ערב אני שר שירים שה' שולח לי ככה בהשראה לחזק את הנשמות. זה מחזק מאד. ויש שמה גם עניני המלחמה, כל מיני ענינים. אז להפיץ אותם!
לחיים! לחיים! לחיים!
שבת שלום וכל טוב סלה!