למה נבחרנו מכל העמים? את התשובה לזה אף אחד לא לימד אותי פרשת כי תבוא תשפ"ו כ"ק האדמו"ר מרחלין שליט"א
לחצו להפעלת הסרטון
שבוע טוב! חודש טוב! מה שלומכם? אנחנו כאן ב'ותן חלקנו בתורתך', פרשת כי תבוא תשפ"ו. ובשם ה' נעשה ונצליח. וכמו שאתם יודעים, אנחנו מנסים להבין את פרשת השבוע על פי 'דרך עץ החיים', שזו הדרך שאנחנו משתדלים ללכת בה. טוב, כמובן, אתם צריכים לקרוא את הפרשה לפני שאתם רואים את השיעור.
הפרשה מתחילה בענין הביכורים, דבר יפה מאד. זה תיקון לחטא עץ הדעת טוב ורע. זה לבוא ולהודות לה' יתברך, לעשות מה שהוא אומר, לאכול את הפירות הכשרים במקום הנכון, ולשמוח ולשמח. בכלל יש פה דגש על השמחה בפרשה, שהעונשים הקשים באים כי לא עובדים את ה' "בשמחה ובטוּב לבב מֵרֹב כל". לכן אומר רש"י: "עשיתי ככל אשר צִוִּיתָנִי" – 'שָׂמחתי ושִׂמַּחתי בו'. השמחה. "עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ". נשמע כאילו זה איזה פירוש של הבעל שם טוב הקדוש, אבל זה מרש"י, כן.
אם כן, השמחה – שבן אדם יהיה שמח שהוא עובד את ה', זכה לעבוד את ה', זכה להביא ביכורים לבית המקדש. הכל נחמד מאד.
אחר כך באות האזהרות: מה יקרה, איזה שכר יהיה לנו בעולם הזה אם נשמור את התורה והמצוות – הכל יהיה טוב מאה אחוז, בגשמיות, ברוחניות, מצוין. ואחר כך בא החלק האחרון והמפחיד והכואב, שהוא הקללות: מה יקרה אם לא נשמור את התורה והמצוות, מה יקרה. לצערנו, כל מה שכתוב שם בקללה, בקללות, כל זה קרה לעם ישראל – חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, הגלות עכשיו אלפיים שנה, והשואה הנוראה. וגם פה בארץ ישראל כיום עדיין אנחנו מוטלים בספק, "בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו". וגם כתוב שאנחנו עם סגולה, "ממלכת כהנים וגוי קדוש".
לכן ה' יתברך לא ברא את העולם הזה כדי שכל אחד יבוא לפה ויעשה מה שבא לו – אלא שנקיים תורה ומצוות. ארבע מאות שנה הציעו לאומות העולם, שם בן נח הציע להם את התורה. ואף אחד לא קיבל את התורה, עד שעם ישראל קיבל את התורה, וגם כפה עלינו כהר כגיגית. אחר כך קיבלנו אותה מאהבה, אמרנו "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע".
בזכות ה"נעשה ונשמע" העולם קיים. אם לא, הוא היה מחריב אותו, מחזיר אותו לתהו ובהו, כמו שהחריב הרבה עולמות קודמים שהוא ברא שהיו שם רשעים ולא היה צורך לקיים אותם – כי הוא לא רוצה עולם של רשעים, הוא רוצה עולם של צדיקים.
ברגע שעם ישראל, קיבלנו על עצמנו נעשה ונשמע, העולם מתקיים – אבל בתנאי שאנחנו שומרים את התורה והמצוות. ואז הוא מסביר לנו יתברך מה יקרה אם לא נשמור את התורה והמצוות. הדרגה האחרונה שמה של העונש היא השמדה, הוא ישמיד, רחמנא לצלן.
ברוך ה', בכל דור ודור עם ישראל שומר את התורה והמצוות, לא כל העם, לא תמיד. אני למשל תינוק שנשבה בן תינוק שנשבה בן תינוק שנשבה. משפחתי באה לארגנטינה מאוקראינה ומרוסיה, ב1890 בערך למנינם. אני דור חמישי. אז הזיידע היה קדוש, הבת שלו כבר היתה דתיה – ואחר כך כבר היו חילונים. אני הדור החמישי. זכינו בנס לחזור בתשובה. אמונה בה' תמיד היתה, וידיעה שטחית על התורה היתה, מבחינת זה שלמדנו בבית ספר יהודי אחר הצהרים, אבל יהודי חילוני, אז זה מין פולקלור כזה. אף אחד לא הראה לנו את הפרשה הזאת ושום פרשה לא ראינו, ולא הלכה ולא כלום.
אני זוכר בתור ילד שהיינו שואלים: 'מה? בשביל מה ה', כתוב שבחר בנו מכל העמים? לצורך מה אנחנו נבחרנו?' והמבוגרים, שהיו אנשים משכילים מאד, לא ידעו לענות על זה, על למה נבחרנו, כי הם לא קראו את התורה והם לא למדו את התורה. כשאני רציתי לקרוא את התורה בספרדית, וקראתי בספרדית בתור ילד, אמרו לי 'תקרא את זה כשתגדל, לא עכשיו'. אני המשכתי לקרוא, אהבתי את זה. היה לי קשר עם הבורא יתברך תמיד, אבל זה לא היה משהו הלכתי.
יש פה תקלה, שהענין הזה שיש חוזה עם ה' יתברך, שיש ברית, כן? ברית שאנחנו צריכים לקיים אותה, שקיבלנו על עצמנו ושאם לא נקיים אז בסוף העונש הכי חמור על זה הוא השמדה – זה לא עבר מדור לדור, ואפילו כמה דורות זה לא עבר. יש מקומות שכן, שזכו. יש מקומות שלא.
וגם כאן כשעליתי לארץ בגיל חמש עשרה הייתי בבית ספר תיכון חילוני, אף אחד לא לימד אותנו תנ"ך כאילו שזו אמת ושיש שמה ברית ושאם לא נקיים אותה... – לא, זה היה משהו ספרותי כזה, עלילתי. אז יש פה בעיה.
קודם כל, הסתר הפנים של ה' יתברך: זה שה' יתברך קיים אבל מסתתר, למה? בגלל העוונות. זה כתוב בתורה, שהוא יסתיר את פניו. אף אחד לא מסביר לך את זה שיש הסתר פנים. מה שדנים בו זה אם יש אלקים או אם אין אלקים, אה ואם יש אלקים אז למה הוא כזה ולא אחרת, הוא האלקים של עם ישראל או אלקים של כל העולם? ומה הוא דורש כאלה דברים, או כן דורש או לא דורש. זו הרמה. שום עומק, שום כלום.
מדובר על תינוקות שנשבו, כולם, גם המורים גם התלמידים, וגם השכנים וגם איפה שאתה מסתובב – עד שזכינו בגיל עשרים ושלוש לאחר חיפוש רוחני עמוק להכיר את הרב הראשון שלנו, שהוא לימד אותנו את תורת הקבלה על ההתחלה, כי זה מה שאני חיפשתי, כי שמעתי אצל הגוים בחוץ לארץ שיש תורת הקבלה, אבל אף אחד פה לא אמר לי שיש תורת הקבלה ומה זה בכלל. ברגע, באותו ערב שבאנו אליו שאלתי אותו 'מה צריך לקיים?' הוא אמר לי: 'הנה, קח את הספר הזה, קיצור שולחן ערוך' – ומיד חזרנו בתשובה.
זאת אומרת, באופן תאורטי אנחנו חיפשנו את האמת מגיל אפס, לא היינו צריכים להגיע עד גיל עשרים ושלוש – אלא שהוא היה הזכאי היחיד שחייך אלינו והכניס אותנו לביתו, ולימד אותנו והסביר לנו.
אני זוכר שכשפגשתי את הפרשה עם הקללות הייתי בשוק. תמיד כאב לי על השואה ועל הצרות של עם ישראל. שאלתי את הרב: 'למה זה? זה כל כך קשה'. לקחתי את זה באופן קשה מאד. אתם יודעים מה הוא אמר לי? זכותו תגן עלינו, הוא כבר בעולם האמת. הוא אמר: 'תשמע, זה לא נכתב עליך, הקללות. אתה בחור צדיק, אל תפחד, זה לא בשבילך. זה בשביל רשעים גדולים'. וזה המתיק לי את הפחד ואת הדין. בעל תשובה הוא רגיש מאד, הוא מאמין לכל בתמימות, עם כל הלב, לשם שמים, לא בשביל כלום. מבינים?
אז ככה כמוני יש הרבה הרבה נשמות, עדיין יש מיליונים של יהודים שהם בגלות הרוחנית, שלא יודעים כלום, וגם לא נגיש להם כלום. היום זה יותר נגיש, ברוך ה', יש הרבה הפצות מכל הסוגים. גם אנחנו מפיצים את 'דרך עץ החיים', שזה הספר אולי הכי נגיש והכי לענין. בזכות מה? בזכות מה שאנחנו עברנו, ה' שלח לנו את זה, שנזכה את הרבים. אז תורידו אותו מהאתר שלנו.
אז הענין הזה של הקללות, לבן אדם שהוא נשמה קדושה בתוך הקליפה שלא יודע כלום – זה עושה לו שוק, שוק רוחני, כי זה קשה מאד. אבל אם אנחנו מבינים על מה מדובר, על זה שאנחנו מחויבים מהר סיני, ומחויבים ב"וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ", שזה לא התקיים בכל המקרים, כמו שאני מספר, ושידוע שעם ישראל צריך לעשות ולקיים את המצוות... – לנו זה לא היה ידוע. מי שמע על מצוות בכלל?! לא שמענו שיש מצוות. מבינים? יתברך שמו.
אז הקללות האלה הן לא סתם, כי אם אנחנו לא מקיימים את התורה והמצוות, בשביל מה צריך ה' יתברך יצורים כאלה? הרי הוא רוצה בסופו של דבר לתת חיים נצחיים. למי הוא יתן חיים נצחיים? לאנשים מקולקלים? אז הוא יעשה אותם אלהים אחרים קטנים כאלה, כל מיני אלילים רעים שהם מעורבבים טוב ורע, ולא שומעים בקולו ולא מקיימים את רצונו? בשביל זה הוא ברא את העולם?
לא. הוא ברא את העולם להיטיב לנבראים. והוא רוצה שהנבראים האלה יהיו להם חיים נצחיים בסופו של דבר – חיים נצחיים, אתם שומעים טוב? הוא רוצה שתהיה ההתגלות שלו פה בעולם הזה על ידי השראת שכינתו, שכולנו נגיד "זה א־לי וְאַנְוֵהוּ", שנראה בעין את ההופעה האלקית בעולם הזה, שזה נקרא השראת השכינה, שזה יהיה בבית המקדש שירד מהשמים בעזרת ה' בקרוב. והוא רוצה אנשים מתוקנים לפי התורה, הוא לא ברא את העולם בשביל כל אחד. לא. כל אחד יש לו בחירה חפשית.
מי יגיע למצב הזה בסופו של דבר שיעבור את כל המבחנים ויזכה לחיי נצח? אלה שהולכים אחריו יתברך באש ובמים – בכל הצרות, בכל הקשיים, בכל ההסתרים, בכל הנסיונות, בכל הנפילות, בכל המלחמות, בכל הכאבים וכל התהיות וכל השאלות – מוסרים את הנפש מעל טעם ודעת לקיים את תורתו יתברך ולהדבק בו, ולהיות שמחים, הוא גם רוצה יתברך "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ" – 'אפילו נוטל נפשך' הוא דורש שתאהב אותו.
הבנתם? הדרישות של הקדוש ברוך הוא גבוהות ביותר, ביותר. הוא רוצה מהאדם הכל, לא קצת פה קצת שם, 'היום אני שם כיפה חצי שעה, מחר אני שם ארבעים ושתים דקות כיפה' – לא, זה לא מה שהוא רוצה. הוא רוצה שנקיים הכל, "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מְאֹדֶךָ", ושזה יהיה החיים שלך. ה' יתברך הוא החיים שלך, בזה אתה עוסק – בעבודת ה'. מה, אתה צריך גם לאכול? אז גם זו מצוה. להתפרנס? זו גם מצוה. הכל מצוה. תעשה את זה לפי התורה, לפי ההלכה. תדאג שהילדים שלך ידעו מה שאתה לא ידעת, שהנכדים שלך ידעו, שהנינים שלך ידעו, ושכל האחים שלך ידעו, ושכל העולם כולו ידע מה האמת. זו התכנית האלקית.
ישתבח שמו לעד, בזכות רבנו הבעל שם טוב הקדוש ושאר קדושי ישראל, כל המקובלים והצדיקים והקדושים מכל הסוגים – האור של עולם האצילות, האור הקדוש של פנימיות התורה, כבר מתפשט בתוך העם חזק. הנה, אני דוגמא של תינוק שנשבה שזכה בכל זאת. ואלה ההזדמנויות האלה שלפני יום הדין, לפני התגלות משיח. הגאולה השלמה יש לה שלבים, בהתחלה מתגלה המשיח, ואחר כך יש שלבים. זה לא שמיד הכל מתקיים והכל נחמד, לא בטוח. אף אחד לא יודע, אומר הרמב"ם, איך יהיה, אבל ככה משערים. לא הכל קל, ולא הכל נחמד.
אם אנחנו נסתכל על מעשי בני האדם באופן כללי, אנחנו רואים שיש יצר הרע פרטי וכללי, ואנשים יכולים להיות רעים מאד, לעשות דברים רעים מאד. יכולים להיות קדושים, טובים וצדיקים, תמימים וישרים – ויכולים להיות ההפך, יכולים להיות רשעים גדולים, לעשות דברים איומים.
אז יש דין ויש דיין, והכל כתוב ב'חוזה' הזה שזו התורה הקדושה: מה מותר, מה אסור, מה ה' רוצה, מה ה' לא רוצה, מה יקרה אם תלך בדרכו יתברך על פי התורה, וחלילה מה יקרה אם לא – וגם בזה זה מהקל אל הכבד, זה לא שברגע אחד ה' יתברך רוצה להעניש את כולם ולגמור את כולם, לא. אבל הוא לא ותרן. מי שאומר שה' ותרן מקולל על פי התורה.
יש כאן בפרשה י"א ארורים. תתעמקו בזה, למה ה' יתברך בחר דוקא בארורים האלה, כן? בקללות שמה, 'ארור זה', 'ארור זה' – מזה אתם תבינו מה שונא ה' יתברך, ותבינו מה אוהב ה' יתברך, שזה ההפך מהארורים האלה. וזה מאיר מאד מאד מאד, מאד.
כל אחד, שירגיש מצד אחד קִרבה לה' יתברך, "בנים אתם לה' אלקיכם" – אבל ה' אלקיכם הוא גם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, אז אל תרגיש בנוח. אל תרגיש שאתה יכול לדבר איך שאתה רוצה, לחשוב מה שאתה רוצה, לעשות מה שאתה רוצה. לא. וגם אם אתה צדיק, תזהר במה שאתה אומר! תזהר. אברהם אבינו נענש, וכן הלאה, כן? "בַּמָּה אֵדַע" הוא אמר, וכולנו נענשנו בגלות מצרים. כל מלה ומלה, הכל נרשם למעלה.
ו"רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה'". צריך להיות ירא שמים, לשמור על המחשבות, על הדיבורים, על המעשים – למען שמו באהבה, כי ה' רוצה שתאהב אותו, לא רק שתפחד ממנו. "וְאָהַבְתָּ את ה' אלקיך" – אהבה כזו שאפילו נוטל נפשך אתה צריך לאהוב אותו. ברור שהוא יטול את נפשך, כי העולם הזה זמני. עד שתהיה תחית המתים וחיים נצחיים, יש שלבים. מבינים?
אז זה מה שצריך להסתכל עליו בכל התורה, בכל פרשה ופרשה: מה ה' רוצה? מה חשוב לו יתברך? למה הוא ברא אותך? למה הוא מקפיד עליך ומאיים בעונשים כבדים? כי יש יצר הרע שהוא מפתה את האדם, ובן אדם יכול לעשות דברים רעים מאד. אז הכל כתוב, שלא יהיו הפתעות. ובאמת, לצערנו, רחמנא לצלן, כל מה שכתוב שם התקיים בשואה.
ואנחנו עוד לא סיימנו, עוד לא הגיעה הגאולה השלמה. מי יודע. ה' ירחם, שהיא תבוא במהרה, ברחמים ובנעימים, מתוך זה שאנחנו מתעוררים בתשובה אמתית, תשובה שלמה, תשובה לשם שמים, תשובת כל העולמות כולם, תשובה – תשוב ה"א. ו"יִשְׂמַח ה' בְּמַעֲשָׂיו", שה' ישמח במעשיו, יתברך שמו. ברא מיליארדים של אנשים – שישמח במעשיו.
הסטרא אחרא הכללית, היצר הרע הכללי, מוחא כפים, צוחק, מבסוט שהוא מפיל את האנשים בפח שלו וגורם לשנאת ישראל, וגורם לדברים איומים. והוא רוצה לנצח. יש פה מלחמה, והוא רוצה לנצח, להמליך את עצמו. זה נקרא 'מרד הסטרא אחרא', ככה מביאים המקובלים.
מבינים? אז כדאי להתיצב במחנה של הקדוש ברוך הוא ולעשות רצונו, ובאמת שישמח ה' במעשיו, שכולם יזכו.
לחיים! לחיים! לחיים!
להתחזק בעבודתו יתברך. עכשיו זה זמן מסוגל, חודש אלול. אז זה לא רק להגיד סליחה ולשיר שירים עם סליחות. זה יפה, זה נחמד. מה עם הלב? שזה יהיה אמתי. זה לא מופע. זה אמתי צריך להיות, הסליחה. והסליחה האמתית היא על מנת לשנות. "מֹודֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", זה לא רק לבקש סליחה וזהו. צריך לבקש סליחה ולעשות תכנית איך לשנות, לעשות תכנית איך בפעם הבאה שיבוא היצר הרע הוא לא יפיל אותי. גם אם הפיל אותי מיליון פעמים – אני אעשה עוד פעם תכנית, אני אלחם בו, לא אוותר. ולהתפלל לה' שיציל אותנו, כי אם הוא לא יציל אותנו אין עצה.
נא להפיץ את מעינות 'דרך עץ החיים' בכל אתר ובכל מקום, בכל זמן לזיכוי הרבים, למען שמו באהבה – ואת 'ערב דא"ז', אלה שירים שאנחנו מנגנים כל לילה שבאים מהשמים בלי תכנון, חזקים מאד, בעזרת ה' לחזק את נשמות ישראל. ובזכות ההתעוררות מלמטה יתעורר גם כן מלמעלה הרחמים עלינו, על כל עמו ישראל, ותבוא הגאולה ברחמים ובנעימים!
לחיים! לחיים! לחיים!
וכל טוב סלה.
